Орынбай

— Шежире «Жаныс-Байыс» (2009), стр. 201.

ТАУ КУДИРЕТ АТАНГАН АКЫН. Академик Серик Кирабаев в своей объемной статье «Айтыс — асыл қазына» («Егемен Қазақстан», 18 марта 2003 года) особо отмечает, что айтыс — один из древнейших народных памятников, и выделяет имя одного из самых выдающихся казахских поэтов — Орынбая Тайманова.

Писатель народный Казахстана, один из наших великих поэтов Абдилда Тажибаев писал: «Я очень сожалею, что, будучи председателем республиканской комиссии, которая руководит торжествами по случаю 125-летия знаменитого поэта Орынбая, я не могу по состоянию здоровья присутствовать на том празднике, который пройдет в его родном ауле. Но я вместе с народом, который всем сердцем и со всем энтузиазмом поднимает имя прославленного поэта ввысь и хором, всеми голосами, читает его бессмертные стихи» («Алғабас» газета, 10 октября 1990 года).

Нартаай Бекежанов, который всегда считал Орынбая достойным учителем, говорил так:

Орынбай — ушедший вперед поэт,
Многих стран прошел, не запылившись,
Стих, что он излил, как апрельский ливень,
С голосом своим — с гордым ветром, что к тучам стремится.

Когда он кипятит родник поэтический,
Его размах не уступал бурному потоку.
Метко, как соколиный выстрел,
Он поражал в цель словом, которое прославлено.

Сидишь в своем покое, наслаждаясь,
С того места, где ты посадил дерево — и оно зеленеет.
Чтобы служить твоему торжеству,
Жан-ага, специально приехал я из народа.

И еще один ученик, Казангап Байболов, говорил: «Твоя слава вышла к народу в четырнадцать лет — прозвища “Бозторғай” и “Байыс бала”. Твои стремления в двадцать лет разорвали толпу, а в тридцать ты стал признанным — резвым жеребцом».

Орынбай Тайманов родился на берегу реки Боралдай в местности Боралдай, волости Боралдай Сырдарьинской области, Шымкентского уезда (точный год рождения в источниках разнится: 1865 год, возможно 1866 или 1867). Существуют разные мнения и факты о годе рождения поэта Орынбая. В Казахской советской энциклопедии и в книге «Советские писатели Казахстана» допущены явные ошибки. Судя по письму Абдилды Тажибаева, приведенному выше, и по публикациям в республиканских газетах «Егемен Қазақстан», «Алматы ақшамы», в областной газете «Оңтүстік Қазақстан» и районной «Алғабас» в осенние месяцы 1990 года, Орынбай Тайманов, вероятно, родился в 1865 году. Однако известный журналист-исследователь Д. Дуйсенбаев пишет: «Родился в апреле 1867 года». Журналисты С. Дәулетбайулы и М. Анарбеков, опираясь на номера газеты «Оңтүстік Қазақстан» за 1930–40-е годы, доказывают, что он родился в 1866 году. В качестве аргумента они приводят то, что в одном из стихотворений 1936 года Орекең писал: «Дожив до семидесяти, я все еще молод душой». Кроме того, как сообщают эти журналисты, в газете от 23 мая 1939 года было сказано: «Твои известные соколы, народный поэт Орынбай — в этом году мне исполняется семьдесят три». Исследователь-ученый Куралбек Ергобеков говорит: «Сам Орынбай в одном из своих известных жыров упоминает, что это год кролика; значит, он родился в 1867 году». Как бы то ни было, Орекең родился в один из годов — 1865, 1866 или 1867.

Орынбай поэт — потомок Байыса, происходящего от Жаныса, из ветви Караман. В девять лет ему было видение от аруахов: «Сынок, ты будешь тянуть воловью упряжь (кормить скот) или брать в руки поэзию?». Орынбай радостно просыпается и отвечает: «Я возьму поэзию!». С шести лет он учился у муллы и обрел грамотность. С двенадцати лет он был певцом и музыкантом, а с четырнадцати — стал поэтом.

По исследованию известного ученого Нысанбека Тореқулова, в восемнадцать лет он вступает в айтыс с прославленным поэтом Кулманбетом. Свидетелями были поэты Майкөт, Сауытбек, Зұлпыхар, Келімбет. Куланаян Кулманбет и Орынбай поэт долго состязались. И крупный, зрелый поэт, и молодой поэт пришлись по душе народу, оба выступили равно и получили равные награды. После этого имя Орынбая распространилось среди широкой массы. Он участвовал в айтысах со многими поэтами. Встречался с такими «дүлдүл» (выдающимися мастерами слова), как Сүйінбай, Майкөт, Кулманбет, Майлықожа, Бақтыбай, Жамбыл, Шашубай, и с некоторыми из них тоже выходил на поэтический поединок.

До Октябрьской революции он принимал участие во множестве известных айтысов и больших состязаний, и во многих из них выходил победителем. Его социальный вес был значителен: он создавал богатые, насыщенные и острые стихи и жыр, прекрасные песни и кюи, а также долгие и увлекательные дастаны.

К сожалению, следов и вестей после него…